د. چند توصيه پس از خريد يا ساخت

برخلاف تصور برخی از عوام که دستورات شریعت اسلام را تنها بر پایه مسایل اخروی می دانند، دستورات اسلام مسایل دنیوی را نیز در بر دارد دستوراتي كه در هيچ از اديان ديگر به اين گستردگي سابقه نداشته است. در اين مجال به چند نمونه از توصيه ها در رابطه با خريد يا ساخت خانه اشاره مي شود:

اول: صرف پول خانه براي خريد خانه

اما علت تاكيد دين بر وسعت و بزرگي مسكن مسئله قابل ملاحظه اي است كه نياز به بررسي دارد. به يقين شارع مقدس اسلام هر خانه بزرگي را موجب سعادت دنيوي و اخروي ندانسته است. در بررسي علل تاكيد اسلامبر وسيع بودن خانه به چند نكته بر مي خوريم:

1. علت تاكيد بر وسعت خانه

يكي از دغدغه هاي بشر از نخستين روزهاي خلقت تاكنون دغدغه مسكن و سرپناه بوده است. ابتدا غارها محل سكناي مردمان گردید و به مرور تهيه سرپناه در اولويت برنامه هاي انسان قرار گرفت. در این میان افراط و تفریط های بسیاری صورت پذیرفت و هر روز بر شدت آن افزوده مي شود. برخی به خاطر اعراض از دنیا خانواده خویش را در کوچک ترین سرپناه قرار می دهند و در سخت ترین شرایط زندگی می کنند و هیچ تلاشی برای آسایش خانواده انجام نمی دهند. آنان بر این باورند که در زندگی کوتاه مدت دنیا، تهیه خانه امری غیر منطقی است. در مقابل عده ای دست از آب و گل بر نمی دارند و هر روز در پی ساخت خانه ای و تنوع بیشتری هستند و خود نمی دانند هدفشان و نهایت آرزویشان در خانه سازی و تعویض مسکن چیست و حرص و ولع آنان در خانه چه زمانی به سرانجام خواهد رسید؟

یکی از زیبایی های دین مبین اسلام کامل بودن آن است. به تعبیر دیگر در این دین هیچ چیز ارزشمندی نادیده گرفته نشده و از قلم نیفتاده و بر هر چیز به میزان اهمیت آن مورد امر یا نهی قرار گرفته است.

یکی از این ارزشمندی ها و از جمله نعمتهای الهی که در قرآن کریم بسیار بر آن تأکید شده است، درخت است. گرچه در نظر نخست، درخت موضوع قابل توجه و دقت نظری نیست تا یک دین جاویدان در عصر جاهلیت بر اهمیت آن تاکید ورزد اما دقت فزون تر نشان از آنست که این نعمت الهی يكي از زيباترين مظاهر خلقت و جلوه اي از تجليات آفريدگار عالم است. درخت از گرانبهاترين آفريده هاي خداوند دانا براي انسان است و به دليل نقش حياتي كه در زندگي تمامي موجودات زنده به خصوص انسانها دارا مي باشد در اسلام مورد توجه خاص قرار گرفته است.      
    

کتاب رواق پرواز منتشر شد

خبرگزاری رسا ـ کتاب رواق پرواز مروری بر شایسته ها و بایسته های مساجد به قلم محمد مهدی فجری از سوی انتشارات مهر امیرالمؤمنین (ع) منتشر شد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، محمد مهدی فجری در کتاب رواق پرواز بر آن است تا با مرور برخی شایستگی ها و و معرفی پاره ای آسیب ها و نیز تبیین برخی راهکارها به مبلغان و ائمه جماعات کمک کند تا با کمترین امکانات حداکثر ظرفیت ها را برای جذب نمازگزاران به خصوص نسل جوان به کار گیرند.

مسجد در فرهنگ اسلامی جایگاه ویژه و ممتازی دارد که در آن، انسان ناتوان و نیازمند با خضوع و کرنش در برابر عظمت آفریدگار توانا و بی نیاز با او ارتباط برقرار می کند.

برای افزایش اهمیت و تأثیر گذاری مسجد در ایجاد و تقویت و تثبیت فرهنگ اصیل اسلامی، لازم است شایستگی های مساجد تقویت شود و آسیب هایی که موجب تضعیف این نهاد می شود شناسایی و رفع شود.

هدف این نوشتار نیز بیان برخی شایستگی ها و معرفی پاره ای آسیب ها و نیز تبیین برخی راهکارهایی است که به مبلغان و ائمه جماعات کمک می کند تا با کمترین امکانات حداکثر ظرفیت ها را برای جذب نمازگزاران به خصوص نسل جوان به کار گیرند. نگرش عمیق تر به مسائل مسجد و امام جماعت و نیز سعی در گزیده گویی و استفاده از تجربیات مساجد موفق در داخل و خارج کشور از مختصات این مجموعه است.

این کتاب در سه فصل تدوین شده است. اهمیت مسجد و فرهنگ مسجد در فصل اول و ویژگی های امام جماعت و کارکرد مسجد در فصل دوم بررسی شده است. عنوان فصل سوم کتاب مسجد و مسجدی ها است که شامل «ویژگی اهل مسجد»، «راز و رمز حضور در مسجد»، «فواید دنیوی رفت و آمد به مسجد»، «رعایت آداب مسجد»، «پاداش اخروی رفتن به مسجد» و «عاقبت حضور نیافتن در مسجد» می‌شود.

در بخشی از کتاب آمده است: «حضرت امام خمینی رحمة الله علیه در خاطره ای می فرمودند: در دوران رضاخان من از یکی از ائمه جماعات سؤال کردم که اگر یک وقت رضاخان لباس ها را ممنوع کند و اجازه پوشیدن لباس روحانی به شما ندهد، چه کار می کنید؟ او گفت: ما توی منزل می نشینیم و جایی نمی رویم. گفتم: من اگر پیش نماز بودم و رضاخان لباس را ممنوع می کرد، همان روز با لباس تغییر یافته به مسجد می آمدم و به اجتماع می رفتم. نباید اجتماع را رها کرد و از مردم دور بود.
آن بزرگوار در روز شهادت حاج آقا مصطفی، پس از دفن پیکر فرزندش و متفرق شدن مردم، وضو می گیرد و هنگام ظهر به مسجد می روند. این کار امام قدس سره چنان برای مردم عجیب است که حتی خادم مسجد، به اطمینان اینکه امام به مسجد نمی آیند، در مسجد حضور نداشته است و از منزل یکی از همسایگان، سجاده ای برای آقا می آورند.»

کتاب رواق پرواز به قلم محمد مهدی فجری در سال 1389 با شمارگان 3000 نسخه در 160 صفحه با قیمت 2200 تومان به همت انتشارات مهر امیرالمؤمنین(ع) منتشر شده است./913/ن601/ع

شماره تماس   ۰۹۱۲۷۵۱۳۴۰۵

نياز به غذا از جمله امور فطري و غريزي انسان است.[1] آنچه از اهيمت ويژ‌ه‌اي برخوردار است،‌ اين است كه اين نياز چگونه و از چه راهي برآورده مي‌شود؟ چرا كه تاريخ نشان مي‌دهد اين نياز و عواملي كه رسيدن به آن را ميسر مي‌سازد، سرنوشت بسياري از افراد را تغيير داده است. گاه به اصطلاح «خوردن يك لقمه نان» است كه افراد را به خضوع در برابر اربابان زر و زور وامي‌دارد، كه گاهي تا سرحدّ پرستش در مقابل آنها كرنش مي‌كنند.

دين مبين اسلام، همانند اديان گذشته، پيروان خويش را به تأثيرات شگرف غذا در زندگي انسان آگاه ساخته است، مسئله‌اي كه امروزه نيز برخي انسانها از آن غفلت نموده‌اند.

از دير زمان تا كنون، يكي از پسنديده‌ترين كارها در ميان تمام ملل و اديان، كشاورزي و دامداري^[1] بوده است؛  

چنانچه تمام اديان الهى کشاورزی را شغلی مقدس دانسته و پيشوايان مذهبى در هر عصر، علاوه بر آنكه خود با كمال علاقه‏مندى به كار كشاورزى اشتغال داشته‌اند، مردم را نيز به اين كار وادار مي‌ساختند. آباد كردن زمين كه خواستۀ خداوند بزرگ است و همچنين بهره‏بردارى از منابع و ذخائر آن، به صور مختلف ميسّر است و يكى از بهترين طرق آنكه در روايات اسلامى نيز مورد تشويق و ترغيب قرار گرفته، مسئلۀ كشاورزى است.

عوامل بيماري

دين مبين اسلام، منشأهاي متعددي براي بيماري ذكر كرده است. براي نمونه به چند عامل اشاره مي‌شود كه نشانه دقت اسلام درمسائل است:

الف. پرهيز نكردن

از نظر بهداشتي ثابت شده است كه پرخوري، سيري و حرص بر طعام،‌ معده را نابود مي‌كند و كبد را از بين مي‌برد و قلب را فاني مي‌سازد و باعث تصلب شرائين، آنژين صدري، بالا رفتن فشار خون، پديد آمدن قند در ادرار و بيماريهاي مهلك ديگر مي‌شود و اگر انسان به آن گرفتار شود راه علاج ندارد؛ مگر اينكه خود را از بسياري از خوردنيها باز دارد و در خوردن و آشاميدن اسراف نكند. در روايات اسلامي، پرهيز نكردن عامل مهمي براي بيماري ذكر شده است. رسول خدا9 1400 سال پيش با تأكيد بر پرهيز كردن و پر نكردن معده، معده را خانة مرض ناميده، مي‌فرمايد: «الْمَعِدَةُ بَيْتُ الدَّاءِ وَ الْحِمْيَةُ رَأْسُ الدَّوَاء؛[1] معده، خانه همه بيماريها و كم‌خوري سر دسته دواها است.»

بيماري، يكي از مسائلي است كه همه انسانها با آن مواجه‌اند. بيماري در اسلام به عنوان زندان بدن و يكي از سخت‌ترين بلاها معرفي شده است؛ اما بايد دانست اين بلا كه خواه ناخواه همه انسانها را در بر مي‌گيرد، عوامل متعددي دارد كه برخي از آن عوامل، شناخته شده و برخي ناشناخته‌اند.

سخن درباره مجالس عزادارى سالار شهیدان7 است. مجالسی که به اعتراف دوست و دشمن، علاوه بر حفظ مكتب اهل بيت:، عامل فوق العاده نيرومندى براى بيدارى مردم و ضامن تداوم و بقاى اسلام می باشد.

به همين دليل، برپايى اينگونه برنامه ها در روايات به «احياى امر اهل بيت:» تعبير شده است. امام صادق7 به یکی از یارنش در مورد اين گونه مجالس می فرماید: تِلْكَ الْمَجَالِسُ أُحِبُّهَا فَأَحْيُوا أَمْرَنَا رَحِمَ اللَّهُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَنَا يَا فُضَيْلُ مَنْ ذَكَرَنَا أَوْ ذُكِرْنَا عِنْدَهُ فَخَرَجَ عَنْ عَيْنَيْهِ مِثْلُ جَنَاحِ الذُّبَابِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَهُ وَ لَوْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ زَبَدِ الْبَحْرِ؛[1] اين گونه مجالس (شما) را دوست دارم، از اين طريق مكتب ما را زنده بداريد! خدا رحمت کند كسى را كه فضايل ما را هر چه بيشتر زنده نگه دارد. ای فُضیل! هر كه ما را ياد كند يا نزد او ذكرى از ما بشود و به اندازه پر مگسى اشك از چشمش خارج شود خدا گناهانش را مى‏آمرزد گرچه از كف دريا بيشتر باشد.

يكي از موضوعات مهمي كه نه تنها اسلام، بلكه تمام ملل جهان با آن روبرو هستند واژه يتيم است.

وجود كودكان يتيم كه پدر يا والدين خود را در طفوليت از دست داده اند در هر جامعه ای اجتناب ناپذير است. اين كودكان در همه اديان الهي مورد توجه بوده و بر ضرورت تعهد نسبت به آنان و امنيت از تجاوز به حقوقشان و ترغيب در جلب دوستي و اظهار لطف به او تاكيد بسيار شده تا آنجا كه رعايت حال آنان از جمله بندهاي عهد نامه اي است كه خداوند از بني اسرائيل گرفته است : وَ إِذْ أَخَذْنا ميثاقَ بَني‏ إِسْرائيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَ ذِي الْقُرْبى‏ وَ الْيَتامى‏ وَ الْمَساكين‏[1]

(و به ياد آوريد زماني را كه از بني اسرائيل پيمان گرفتيم كه جز خداوند يگانه را پرستش نكنيد و به پدر و مادر و يتيمان و بينوايان نيكي كنيد).

اين آيه شريفه احسان به چند گروه از جمله يتيمان را از وظايف ضروري اهل ايمان و از مصاديق اعمال شايسته دانسته است چرا كه بندهاي اين ميثاق عام بوده و اختصاص به بني اسرائيل ندارد، بلكه از اصول حقيقي دين الهي است كه در همه شرايع مقدسه بوده و ثابت وغير قابل تغيير است.

   «توسّل» در لغت به معناى چيزى است كه انسان را به ديگرى نزديك كند.[1]

در مصباح اللغة نيز آمده است : «الوسيلة ما يتقرّب به إلى الشىء و الجمع الوسائل» وسيله چيزى است كه انسان با آن به چيز ديگر يا شخص ديگر نزديك مى شود و جمع «وسيله» هم «وسائل» است.

بنابراين وسيله هم به معناى تقرّب جستن است و هم به معناى چيزى است كه باعث تقرّب به ديگرى مى شود و اين يك مفهوم وسيع و گسترده اى دارد.

   از آن‌جا كه حضور در حرم مطهر معصومين: با دعا و توسل همراه است؛ برخي به تصور اين‌که زائرين، حاجات خود را از آنان تقاضا مي­نمايند، آن را شرك مي­دانند. در حالي كه:

    اولا قرآن كريم به مسلمانان دستور مي­دهد براي تقرب به ذات اقدس الهي در جستجوي واسطه باشند چنانكه مي­فرمايد: يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسيلَةَ وَ جاهِدُوا في‏ سَبيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[2] اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! از (مخالفت فرمان) خدا بپرهيزيد! و وسيله‏اى براى تقرب به او بجوئيد! و در راه او جهاد كنيد، باشد كه رستگار شويد!

ج. اعجاز قرآن و اخبار غيبى

 اعجاز غيبى قرآن شامل موارد زير مى‏شود:

 1. اخبار گوناگونى از خداوند و اوصاف آن، فرشتگان، اجنّه، عالم برزخ و آخرت، بهشت و جهنّم، چگونگى برپا شدن قيامت، رسيدگى به اعمال بندگان و... .

 2. اخبار غيبى از امّتهاى گذشته و سرگذشت آنها، از جمله اخبار غيبى قرآن است. چرا كه در عصرى كه هيچ كسى اطلاع دقيقى از گذشته نداشته و هيچ يك از وسايل اطلاع‏رسانى و يا علوم باستان‏شناسى موجود نبوده است، قرآن دقيقاً به آن مى‏پردازد و پس از قرنها، امروزه بر اثر كاوشهاى باستان‏شناسى، نشانه‏هايى از آنها يافت مى‏ود كه به عنوان نمونه مى‏توان به سرگذشت قوم سبا اشاره كرد. در حالى كه تا قرن 19 م. مورّخان جهان از وجود چنين قوم و تمدنى اظهار بى‏اطلاعى مى‏كردند.[1]

 و جالب اينكه قبل از اكتشافات جديد، نامى از سلسله ملوك سبا و تمدن عظيم آن برده نمى‏شد و مورّخان «سبا» را فقط شخصى افسانه‏اى مى‏دانستند كه مؤسس دولت «حمير» بوده است. در حالى كه قرآن ضمن نام نهادن سوره‏اى به نام اين قوم، به يكى از مظاهر تمدّن آنها نيز كه بناى سد تاريخى مأرب است، اشاره مى‏كند و قرن‏ها بعد، پس از كشف آثار تاريخى اين قوم در يمن، عقيده دانشمندان دگرگون مى‏شود.[2]

 آشنايى با برخى ابعاد اعجاز قرآن‏

 چهارده قرن پيش، هنگامى كه تيرگيهاى شرك و جهل و حكومت خدايان مصنوعى، سراسر گيتى را فرا گرفته بود و مردم روم و ايران از ظلم و تبعيضهاى نارواى دو امپراتورى بزرگ به ستوه آمده بودند و سايه يأس و نوميدى، آسمان ملتهاى جهان را تيره و تار ساخته بود، در يك سرزمين خشك و سوزان و دورافتاده از تمدّن و علم، امّا از خاندانى شريف، مردى برخاست و خود را رهبر ملتهاى جهان، پاره‏كننده زنجيرهاى اسارت[1] ، سركوب‏كننده هر نوع بت‏پرستى و تبعيض ناروا[2] ، حامى مظلومان و افتادگان[3] ، خواستار عدل و داد[4] ، طرفدار علم و دانش[5] و...، خواند و اساس دعوت خود را فرمانهاى الهى و وحى آسمانى معرفى نمود[6] و خود را خاتم پيامبران و آيين خود را خاتم آيينها دانست[7].

 ايشان براى اثبات سخن خويش، معجزات متعدّدى ارائه نمود؛ اما معجزه جاويدان آن بزرگوار يعنى قرآن، در مقايسه با ديگر موارد، مثل: «شق القمر»[8] (دو نيم‏كردن ماه)، «تسبيح گفتن سنگ در دست ايشان»[9]، «حركت درخت به امر آن حضرت و...»[10] از برترى و درخشش خاصى برخوردار است تا جايى كه مى‏توان اين كتاب آسمانى را معجزه‏اى بى‏نظير و يگانه در ميان همه معجزات انبياى الهى دانست.

مسجد
نخستين خانه توحيد ، كانون هدايت و ارشاد ، پايگاه ضد ستم و خانه خدا در زمين مسجد است. وجود مسجد در هر نقطه، نشانه عظمت اسلام و وجود مسلمانان در آن منطقه مى‏باشد.رسول خدا(ص)در توصیف مسجد می فرماید: أَحَبُّ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَسَاجِدُهَا محبوب ترین جای شهرها در پیشگاه خداوند مساجد آنها ست. نکته مهم آنکه مسجد نه فقط برای نماز و عبادت و راز و نیاز ؛که زیارتگاه است و نفس رفت و آمد به مسجد دارای ثواب و پاداش می باشد . امام حسن ع می فرماید: أَهْلُ الْمَسْجِدِ زُوَّارُ اللَّهِ وَ حَقٌّ عَلَى الْمَزُورِ و التُّحْفَةُ لِزَائِرِه‏ مسجدیان زائران خدایند و بر صاحب خانه است که به زائرش تحفه ای عطا نماید.
آنچه در مورد مساجد حايز اهميت است بدين شرح مى‏باشد:
اوّل:

تشيّع از نظر لغوى از ماده شيع گرفته شده كه به معناى متابعت و پيروى است . بنابراين تشيّع به معناى قبول پيروى و اطاعت است.

اما اصطلاحاً به مكتب و مذهبى گفته مى شود كه 

دين مبين اسلام كامل‏ترين دين است كه به تمام نيازمندي هاى انسان بر اساس مصالح و مفاسد او توجه كرده است. بر همين اساس، براى مقابله با سه اسارت فكرى، روحى و جسمى انسان، راهكارهايى را ارائه داده تا هيچ گاه انسان در بند آن اسارتها گرفتار نيايد و آن بندها، انسان را از راه رشد و ترقى باز ندارد. يكى از آن اسارت ها مربوط به قواى غريزى انسان است كه در عين ضرورت آن براى بعد جسمانى انسان، از حساسيت خاصى برخوردار است؛

يكي از علوم مهم در دنياي امروز، علم ارتباطات است. علم ارتباطات به دانشي اطلاق مي‌شود كه چگونگي برقراري ارتباط و اطلاع‌رساني را با مخاطب بررسي كرده و به كيفيت پيام رسانه ارتباط جمعي و تكنيك‌هاي ارسال پيام به مخاطب مي‌پردازد.........به ادامه مطلب رجوع کنید